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La bibliothèque de Dhagpo Bordeaux
Dhagpo Bordeaux se consacre à l’étude, la préservation et la transmission des cultures et philosophies bouddhistes.
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Textes « Bouddhisme »
Clarifier l’esprit
Jigmé Rinpoché
La foi et la dévotion
Dongsung Shabdrung Rinpoché
La base, le chemin et le fruit
Lama Wally
La voie du milieu
Lama Puntso
La voie médiane est un moyen de ne pas se faire piéger. Elle n’est pas un consensus mou, elle est la brèche à trouver dans chaque situation, un déséquilibre stable. La voie du milieu est un entrainement, une façon d’éprouver les situations sans se faire illusionner.
Des joies éphémères à la joie profonde
Lama Jean-Guy
La joie est faite de plaisir, de gaieté, de créativité aussi. Cette force vitale nous nourrit et nous aide à faire face à l’adversité. Quoi de plus naturel que de vouloir la ressentir et la faire durer ? La joie illimitée, nous y aspirons tous…. mais la cherchons-nous vraiment là où il faut ? Cet article a été publié dans le magazine Regard Bouddhiste du mois d’octobre consacré à la joie.
La mort, alors, n’a qu’à bien se tenir
Lama Puntso
L’avènement de la mort génère du chaos. La mort de l’autre nous sidère, elle entrave la pensée, elle empêche la logique du quotidien. La mort et son cortège d’inquiétudes, de peurs, de négociations, et de larmes. La mort est une injure au vivant ! Elle nous prend à chaque fois par surprise, même quand elle est attendue.
La douleur, le gain et la course pour la vie
Karmapa Trinley Thayé Dorjé
Personne ne veut de douleur ni de crises mais dans la vie, nous sommes inévitablement confrontés à de telles expériences. Elles font partie de la vie en général – il n’est pas de vie sans douleur. En effet, dans une perspective bouddhiste, le dicton « sans peine, point de gain » est plein de vérité, bien que ce ne soit pas exactement au sens où on l’on entend habituellement. Paroles du 17e Gyalwa Karmapa, Trinley Thayé Dorjé issues de son blog du Huffington Post.
Les mots sont des grottes
Lama Puntso
Lorsque j’échange avec des étudiants qui commencent à s’intéresser au bouddhisme, je dois être vigilant aux mots que j’utilise. Souvent, lorsque je parle de la « foi » certains me reprennent : « Vous voulez dire confiance ? » Comme s’il y avait une défiance à l’égard de certains mots.
La réjouissance
Anila Trinlé
Une vie sans souffrance, sans insatisfaction demeure une illusion. Notre fonctionnement centré sur nous-même nous amène, de fait, à attirer à nous ce qui nous convient et à écarter ce qui nous dérange. Cette continuelle recherche de plaisirs monopolise notre esprit et nous pousse à réagir essentiellement sur base des émotions perturbatrices. Je veux, je ne veux pas, j’ai envie, je rejette, etc.
20 signes de progrès dans notre pratique bouddhiste
Rolf Scheuermann
Voici la traduction (de l’anglais) d’un texte de Rolf Scheuermann sur les signes de progrès spirituels sur la voie bouddhiste. Une réflexion personnelle inspirante qui peut aider chacun dans la compréhension de ce qu’est la pratique bouddhiste.
La compassion dans le bouddhisme, enseignement sur les 4 qualités illimitées
Lama Jampa Thayé
La compassion est extraordinairement importante dans le bouddhisme, développer la compassion est la façon la plus sûre de trouver la joie et le bonheur. Il faut voir cet enseignement sur la compassion comme le merveilleux chemin qui permet d’atteindre l’éveil. A partir du moment où nous développons la compassion envers les autres, nous éprouvons un bienfait pour nous-mêmes également. La compassion peut paraître difficile, mais le paradoxe est que plus on se soucie des autres plus on éprouve de joie…
Les 4 vérités des nobles
Thinley Rinpoché
Il s’agit d’un sujet fondamental de l’enseignement bouddhiste : la présentation des quatre vérités que le Bouddha nous a transmises et qui se nomment traditionnellement les Quatre Vérités des Nobles ou, nous pourrions dire, des êtres éveillés, des sages…
Comprendre la réalité
Dongsung Shabdrung Rinpoché
Enseignement sur les 4 sceaux du dharma. De son vivant, le Bouddha a donné de nombreux enseignements ; le dernier enseignement que le Bouddha a donné quand il s apprêtait à passer dans le Nirvana à Kuchinagar à l âge de 84 ans, portait sur les quatre sceaux du dharma.
Les 51 facteurs mentaux
Lama Puntso
Document tiré d’un diaporama créé par lama Puntso comme support d’enseignement sur ce thème lors d’un stage organisé par Dhagpo Bordeaux en janvier 2015
Un bonheur sans conditions, tout proche
Karmapa Trinley Thayé Dorjé
Sagesses Bouddhistes : Pourquoi le bouddhisme est-il appelé la Voie du Milieu ? Karmapa Trinley Thayé Dordjé : Pour faire court, je dirais que cette Voie du Milieu est une description permettant de ne pas verser dans des façons extrêmes de voir la vie et l’existence, et qui nous font agir en conséquence.
Les conditions de la pratique spirituelle
Dongsung Shabdrung Rinpoché
Première d’une série de trois conférences publiques données par Shabdrung Rinpoché à Bordeaux en Novembre 2017.
Les supports de libération : le Bouddha, le dharma et le sangha
Dongsung Shabdrung Rinpoché
Enseignement donné par Shabdrung Rinpoché à Dhagpo Bordeaux en octobre 2018
Les quatre vérités des nobles
Khenpo Chödrak Rinpoché
Enseignement donné par Chödrak Rinpoché à Dhagpo Bordeaux en juin 2019.
Paroles dites (à Dhagpo Bordeaux)
Extraits d’enseignements divers
Les souhaits comme ressource
Lama Puntso
L’esprit d’éveil
Thinley Rinpoché
Textes « Méditation »
Méditer
Guendune Rinpoché
Les défauts dans la méditation
Guendune Rinpoché
La clarté de l’instant
Jigmé Rinpoché
Le processus naturel
Jigmé Rinpoché
Détente et clarté
Jigmé Rinpoché
Instructions de méditation
Jigmé Rinpoché
La méditation en action
Jigmé Rinpoché
La méditation
Jigmé Rinpoché
Conseils aux méditants
Jigmé Rinpoché
Ces conseils de pratique ont été donnés par Jigmé Rinpoché à Dhagpo Kagyu Ling il y a plus de vingt ans. La force d’une tradition comme le bouddhisme est son actualité malgré le temps qui passe. Ici, Jigmé Rinpoché donne des conseils sur l’état d’esprit de la méditation plutôt une sur la méthode elle-même.
Ce que n’est pas la méditation
Lama Puntso
Il peut être utile parfois de définir une pratique comme la méditation par ce qu’elle n’est pas. Le mot méditation est en-lui même ambigu, il recouvre de nombreuses disciplines. Nous discutons ici de la méditation dans le cadre de la tradition bouddhique.
La distraction, une opportunité de clarté
Lama Puntso
Toutes les traditions bouddhistes s’accordent pour dire que la méditation a d’abord pour but de pacifier l’esprit et de le clarifier. Nous ne pouvons, de fait, fabriquer une sérénité de l’esprit. Il nous faut rassembler les conditions pour que, de lui-même, l’esprit se pacifie. Quand à la clarté, elle est discernement, compréhension. La méditation permet de voir et d’identifier progressivement les fonctionnements de l’esprit, ce qui se passe en deçà de ce que nous pouvons percevoir maintenant.
La posture, une évidence trompeuse
Claude Magne
Claude Magne, qui assume aujourd’hui la responsabilité du centre zen Dôshin à Bordeaux, nous parle de la posture de méditation. Ici la posture n’est pas seulement un moyen ou une technique ; elle est la méditation elle-même et la méditation est la réalisation. Claude nous emmène dans l’expérience de la posture. « La posture est la forme, comme conscience et non comme conformité à un modèle. » nous dit-il. Le langage est parfois poétique, parfois technique, toujours sensible. Une autre façon de vivre la posture.
Détente, vigilance et mouvement
Lama Puntso
Méditation et processus cognitifs. Méditer dans la tradition bouddhiste peut être défini comme changer de mode de connaissance. A partir d’un mode de connaissance conceptuel, efficace mais limité, il s’agit de s’ouvrir progressivement à un mode de connaissance ou de perception plus immédiat, plus direct et plus vaste. C’est une façon de décrire la méditation.
Textes « Bouddhisme et société »
Livres d’anila Trinlé – Atelier des savoirs
La présence
Un savoir-être à cultiver
Anila Trinlé
Rabsel éditions
Et si l’erreur était fertile ?
Un autre regard sur la culpabilité
Anila Trinlé
Préface Christophe Fauré
Rabsel éditions
Textes divers «Bouddhisme & société»
Dépasser les défis
Karmapa Thayé Dorje
Une vision bouddhiste du monde et de la crise : en 2012 le Gyalwa Karmapa a publié un article dans le Huffington Post sous le titre de « Apprendre de Lehman ». « il est crucial d’être conscient de tout ce qui se passe dans le monde et d’y être relié. » dit-il. Il montre, sans le dire, comment les valeurs d’une voie comme le bouddhisme peuvent s’inscrire dans une société laïque.
La vie professionnelle : une éthique au quotidien
Lama Puntso
Cet article a été publié dans le magazine Regard Bouddhiste du mois de septembre consacré à la vie professionnelle.
L’éthique de l’accompagnement
Anila Trinlé
Parler de l’éthique semble souvent affaire de spécialistes. Ce n’est pas faux, mais c’est tout de même un peu limité. La réflexion éthique nous concerne tous, elle concerne chacun d’entre nous, parce qu’elle conditionne notre manière d’être au monde.
Dignité et sentiment de dignité
Anila Trinlé
Concernant la fin de vie et la question de l’euthanasie, c’est bien souvent au nom de la dignité, que nombre de personnes réclament le droit à l’euthanasie. Cependant, il semble important de questionner notre représentation de la dignité. Les risques sous-jacents d’une telle légalisation, et qui ne sont pas toujours perçus d’ailleurs, sont en lien avec ce questionnement qui amènerait à définir qui a le droit de vivre ou non, ce qui serait, pour le moins, profondément déraisonnable.
La mort et la loi : réflexion sur la fin de vie
Anila Trinlé
Dans le domaine de la fin de vie, la bonne solution n’existe sans doute pas, c’est bien souvent la moins mauvaise qui peut être envisagée. Préserver la vie à tout prix, quelles que soient les conditions, ne semble pas raisonnable, mais ôter la vie volontairement n’est pas envisageable. Ceci est le lieu même de la réflexion éthique.
Un autre regard sur la fin de vie
Anila Trinlé
Cet article nous parle de la fin de vie et de son accompagnement. Ici, il ne s’agit pas des fins de vies violentes qui ne laisse évidemment pas le temps d’un accompagnement. Anila Trinlé nous explique que ce temps qui précède la mort doit être remis dans son contexte, dans l’histoire de la personne, ce qui nous permet de comprendre sa souffrance et de l’écouter. Elle donne quelques clés pour poser un regard neuf sur l’autre dans la perceptive d’un cheminement plus apaisé tant pour celui qui s’en va que pour celui qui accompagne.
La tolérance ne suffit plus
Lama Puntso
La rencontre interreligieuse nous semble être un des éléments fort de la cohésion sociale. Rarement dans l’histoire de l’humanité autant de religions et de courants de pensée ont été rassemblés en un même lieu, à une même époque. Néanmoins, aujourd’hui la tolérance n’est plus une garantie suffisante pour le vivre ensemble. La simple acceptation de l’autre, dans une coexistence mutuelle et respectueuse ne peut répondre à notre situation nouvelle. Aussi, nous faut-il aller au-delà de la rencontre interreligieuse pour aller vers le dialogue «interconvictionnel».
Dharma, un soutien dans mon quotidien
Philippe Levan
Un nouveau témoignage, d’une toute autre nature que celui de la semaine passée. Philippe Levan, ingénieur aéronautique et bouddhiste, partage avec nous l’expérience qu’il a de sa pratique au quotidien. Le texte est direct, il nous parle comme si nous étions assis à sa table. Il n’hésite pas néanmoins à aborder les pièges, les questionnements, les hésitations et les petites victoires de quelqu’un qui s’entraine à vivre le dharma, l’enseignement du Bouddha, comme un soutien au quotidien.
Et si l’esprit n’était pas limité au cerveau ?
Lama Puntso
Cet article est issu de Buddha Weekly, un magasine en ligne (en anglais) qui explore les informations, les thèmes et les commentaires sur le bouddhisme partout dans le monde. Il est mené par Lee Kane qui nous a autorisé à publier la traduction française d’un article sur l’esprit (par contre les liens qui envoient à d’autres articles ou sites sont en anglais)
Nous publions cet article car il ouvre une réflexion sur l’esprit dont les conclusions permettent de clarifier le sens de la méditation et rendent pertinent certains aspects du bouddhisme qui apparaissent comme des croyances (le karma et la réincarnation per exemple).
L’idée de cette publication est d’ouvrir une champ de réflexion et, peut-être, de mieux comprendre l’enseignement du Bouddha.
Le respect de soi
Anila Trinlé
La notion de respect de soi dans l’approche bouddhiste est singulière. Dans notre culture, la notion de respect de soi est souvent associée à la connaissance de ses propres limites et du fait de savoir les respecter, et de les faire respecter. Il s’agit de ne pas se laisser imposer des choses à faire ou à dire qui ne nous correspondent pas ou qui ne sont pas en accord avec nos convictions.
L’accompagnement en huit questions
Anila Trinlé
En huit questions, anila Trinlé donne le sens de l’écoute dans le cadre de l’accompagnement. Une mosaïque de conseils pour clarifier le processus de présence à l’autre (et à soi même).
La motivation
Anila Trinlé
Pourquoi j’agis ainsi ? Pourquoi je réponds cela ? Qu’est-ce qui me motive ? Vers où je vais ? Quel est mon but, réellement ? Et qu’est-ce que je suis prête à mettre en oeuvre pour y parvenir ? Toutes ces questions autour de la motivation se posent régulièrement, pourquoi ? pour quoi ? vers quoi ?
La communication toxique (mais pas que)
Lama Puntso
La communication comme entrainement.La communication est toujours au service de quelque chose : elle n’existe pas pour elle-même. Évidemment, elle informe mais elle a bien d’autres fonctions : nourrir une relation, clarifier un projet, détendre ou répondre à une angoisse face au silence, elle comble ou elle construit, elle manipule aussi.
Le miel et le rasoir
Véronique Durand
Ce blog laisse également la place à ce que l’on pourrait appeler une dimension poétique de la pratique spirituelle. Le texte qui suit nous parle de l’impermanence, de nos attachements, de l’altérité et de la foi, mais il n’explique pas, il donne à éprouver.
De la compassion dans la médiation scolaire, un défi !
Olivier Coudroy
La compassion est d’abord un état d’esprit, elle peut se décliner dans toute profession ou activité. Olivier Coudroy, formateur en médiation scolaire, a acquis son expérience lors de sa recherche en doctorat et en menant différents projets de médiation en milieu y scolaire. Il ébauche la rencontre entre compassion et médiation. Tenter de réunir plutôt que de séparer, une pratique et un défi au quotidien.
La page collective : l’impermanence
Une page collective du blog de Dhagpo Bordeaux, c’est chacun qui participe à l’élaboration d’une page créative sur un thème commun. Cette fois-ci, le thème est «l’impermanence»
Trois raisons qui rendent tout deuil unique
Anila Trinlé
Du point de vue de l’enseignement du Bouddha, la souffrance du deuil est le fruit de notre fonctionnement. En effet, nous nous attachons à des êtres, des relations, des objets, des situations sans considérer leur impermanence.
La déception ? Une alliée !
Anila Trinlé
Une relation est un long chemin à parcourir à deux. C’est une rencontre qui se nourrit, s’approfondit. C’est l’opportunité de se rencontrer soi-même et l’autre. C’est un chemin de réajustement, de clarification. C’est aussi un chemin de déception et de découvertes réjouissantes.
La présence, un savoir-être à cultiver
Anila Trinlé
Quelques extraits du livre « La présence, un savoir-être à cultiver » d’anila Trinlé aux éditions Rabsel. La présence est un processus vivant qui nous révèle à nous-même et, de ce fait, nous permet d’entrer en relation de façon nouvelle avec les autres. Ce savoir-être se décline ainsi au quotidien, dans nos relations, affectives, relationnelles ou professionnelles.